كلمة مدير الموقع

مركز رفع الملفات والصور إلى الأبد


 All threads that violate property rights will be deleted اضغط لرفع الملف كزائر أو سجل دخولك هنا
 
العودة   موقع طلبة التاريخ الأقسام العامة قسم الحوار العام
 


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 10-02-2012, 03:26 PM   #1
صديق القمر

بونايل عادل


الصورة الرمزية صديق القمر
صديق القمر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Feb 2012
 أخر زيارة : 15-12-2014 (10:07 PM)
 المشاركات : 389 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Male
افتراضي أصل البربر



نسب البربر وأصلهم
من كتاب :
الكتاب : الاستقصاء لأخبار دول المغرب الأقصى
المؤلف : أبو العباس أحمد بن خالد بن محمد الناصري
سنة الولادة 22/ذو الحجة/ 1250هـ /1835م/ سنة الوفاة
تحقيق : جعفر الناصري/ محمد الناصري
الناشر : دار الكتاب
سنة النشر : 1418هـ/ 1997م

الموضوع : القول في نسب البربر وبيان أصلهم

القول في نسب البربر وبيان أصلهم
أعلم أن الناس اختلفوا في تحقيق نسب البربر وإلى أي اصل من أصول الخليقة يرجعون فذكر صاحب كتاب الجمان في أخبار الزمان ونقله عن أهل العلم بالسير أن بني حام تنازعوا مع بني سام فانهزم بنو حام أمامهم إلى المغرب وتناسلوا به واتصلت شعوبهم من أرض مصر إلى آخر المغرب إلى تخوم السودان وكان بسواحل المغرب الأفارقة والإفرنج فكانت ذرية حام في المداشر والخيام والأعاجم الأول في البلدان وبقي أكثر أولاد حام في بلاد فلسطين من أرض الشام إلى زمن داود عليه الصلاة والسلام وكان ملكهم يسمى جالوت فلما قتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء أمر بإجلائهم من بلاد كنعان وفلسطين إلى أرض المغرب فساروا نحو إفريقية والزاب وانتشروا هنالك حتى ضاقت بهم تلك البلاد وامتلأت منهم الجبال والكهوف والرمال وصاروا يتبعون مواقع القطر بالإبل وبيوت الشعر ولم تقدر الفرنج على ردهم ودفاعهم فانحازت الأعاجم للمدن وبقي البربر فيما عدى المدن وهم مع ذلك على أديان مختلفة يدين كل واحد منهم بما شاء من الأديان الفاسدة فمنهم من تمجس ومنهم من تهود ومنهم من تنصر واستمروا على ذلك إلى زمان الإسلام وكان فيهم رؤساء وملوك وكهان ولهم حروب وملاحم عظام مع من قارعهم من الأمم
وقال الطبري وغيره إن البربر أخلاط من كنعان والعماليق وغيرهم فلما قتل داود جالوت تفرقوا في البلاد
وقال الكلبي اختلف الناس فيمن أخرج البربر من الشام فقيل داود بالوحي قيل يا داود أخرج البربر من الشام فإنهم جذام الأرض وقيل يوشع بن نون عليه السلام وقيل إفريقش الحميري واختلف في إفريقش هذا فقال المسعودي هو إفريقش بن أبرهة ذي المنار أحد التبابعة المشهورين

وقال ابن حزم هو إفريقش بن قيس بن صيفي أخو الحارث الرائش منهم وهو الذي ذهب بقبائل العرب إلى إفريقية وبه سميت وساق البربر إليها من أرض كنعان مر بها عندما غلبهم يوشع بن نون وقتلهم فاحتمل الفل منهم وساقهم إلى إفريقية فأنزلهم بها وقتل ملكها جرجير ويقال إنه الذي سمى البربر بهذا الإسم لأنه لما فتح المغرب وسمع رطانتهم قال ما أكثر بربرتهم فسموا البربر والبربرة في لغة العرب اختلاط أصوات غير مفهومه ومنه بربرة الأسد وينسبون إليه في ذلك شعرا وهو قوله
( بربرت كنعان لما سقتها ** من بلاد الضنك للخصب العجيب )
( اي أرض سكنوها ولقد ** فازت البربر بالعيش الخصيب )
ولما قفل إفريقش من غزو المغرب ترك هنالك حامية من قبائل حمير صنهاجة وكتامة فهما بها إلى الآن وليسوا نم نسب البربر قاله الطبري والجرجاني و المسعودي وابن الكلبي والسهيلي وجميع النسابين من العرب
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب التمهيد له اختلف الناس في نسب البربر اختلافا كثيرا وأنسب ما قيل فيهم أنهم من ولد قبط بن حام وأنه لما نزل مصر خرج بنوه يريدون المغرب فسكنوا من آخر عمالة مصر وذلك فيما وراء برقة إلى البحر الأخضر مع بحر الأندلس إلى منقطع الرمل متصلين السودان وقيل إن البربر صنفان البرانس والبتر وأن البتر منهم من ولد بر بن قيس بن عيلان بن مضر واختلفوا في توجيه ذلك فقال الطبري خرج بر بن قيس بن عيلان ينشد ضالة له بأحياء البربر فرأى جارية منهم فخطبها من أبيها وتزوجها فولدت له
وقال في كتاب الجمان وأما تسميتهم بالبربر فإنه لما صار ملك مضر لقيس بن عيلان كان له ولد اسمه بر فخرج مغاضبا لأبيه وإخوته إلى جهة المغرب فقال الناس بربر أي توحش في البراري فسموا بربرا ونقل ابن أبي زرع وابن خلدون عن النسابين من البربر وحكاه أيضا البكري وغيره أنه كان لمضر بن نزار ولدان إلياس وعيلان أمهما الرباب بنت حيدة بن عمرو بن معد بن عدنان فولد عيلان بن مضر ولدين وهما قيس ودهمان ابنا عيلان أما دهمان فولده قليل وهم أهل بيت من قيس يقال لهم بنو أمامة وأما قيس بن عيلان فولد أربعة بنين وجارية وهم سعد وعمرو وخصفة أمهم مزنة بنت أسد بن ربيعة بن نزار ثم بر وأخته تماضر أمهما تمريغ بنت يجدول بن غمار بن مصمود البربري اليجدولي
وكانت قبائل البربر إذ ذاك يسكنون الشام ويجاورون العرب في المساكن والأسواق والمساعي ويشاركونهم في المياه والمسارح والمراعي ويصاهر بعضهم بعضا وكانت البهاء بنت دهمان بن عيلان بن مضر من أجمل نساء زمانها وأكملهن ظرفا وأدبا فكثر خطابها من سائر قبائل العرب فقال بنو عمها وهم عمرو وسعد وخصفة وبر لا يتزوج ابنة عمنا إلا أحدنا ولا تخرج منا إلى غيرنا فخيروها فيمن شاءت منهم فاختارت برا وكان أصغرهم سنا وأكملهم شبابا فتزوجها دون اخوته فحسدوه عليها وهموا بقتله من أجلها وكانت أمه تمريغ من دهاة النساء فبعثت إلى أبيها دهمان وأعلمته الخبر وواطأته على الخروج بولدها إلى أرض قومها من البربر حيث تأمن عليه ثم بعثت إلى قومها فأتوها سرا فارتحلت معهم هي وولدها بر وكنتها البهاء بنت دهمان فلحقوا ببلاد البربر وهم يومئذ مستوطنون فلسطين وأكناف الشام فنزل بر على أخواله واعتز بهم وبنى بابنة عمه البهاء فولدت له هناك ولدين علوان ومادغيس ابني بر بن قيس بن عيلان فأما علوان فمات صغيرا ولم يعقب وأما مادغيس فكان يلقب الأبتر وهو أبو البتر من البربر وإليه يرفعون أنسابهم ومن ولده جميع زناته كما سيأتي ويزعمون أن تماضر أخت بر بكته بعد فرقته بشعر تقول فيه
( لتبك كل باكية أخاها ** كما أبكي على بر بن قيس )
( تحمل عن عشيرته فأضحى ** ودون لقائه انضاء عنس )
ومما ينسب إليها أيضا قولها
( وشطت ببر داره عن بلادنا ** وطوح بر نفسه حيث يمما )
( وأزرت ببر لكنة أعجمية ** وما كان بر في الحجاز بأعجما )
( كأنا وبرا لم نقف بجيادنا ** بنجد ولم نقسم نهابا ومغنما )

وأنشد علماء البربر لعبيدة بن قيس العقيلي
( ألا أيها الساعي لفرقة بيننا ** توقف هداك الله سبل الأطايب )
( فأقسم أنا والبرابر إخوة ** تناولنا جد كريم المناسب )
( أبونا أبوهم قيس عيلان في الذرى ** له حومة تشفي غليل المحارب )
( وبر بن قيس عصبة مضرية ** وفي الفرع من أحسابها والذوائب )
( فنحن وهم ركن منيع وإخوة ** على رغم أعداء لئام المناقب )
في أبيات غير هذه وينشد أيضا ليزيد بن خالد يمدح البربر قوله
( أيها السائل عنا أصلنا ** قيس عيلان بنو الغر الأول )
( نحن ما نحن بنو بر الندى ** طارد الأزمة نحار الإبل )
( قد بنى المجد فأورى زنده ** وكفانا كل خطب ذي جلل )
( إن قيسا يعتزي بر له ** ولبر يعتزي قيس الأجل )
( فلنا الفخر بقيس إنه ** جدنا الأكبر فكاك الكبل )
( إن قيسا قيس عيلان هم ** معدن الخير على الخير دلل )
( حسبي البربر قومي إنهم ** ملكوا الأرض بأطراف الأسل )
في أبيات أخر
واعلم أن الخلاف في نسب البربر طويل وقد تركنا جله اختصارا وأشبه هذه الأقوال بالصحة ما نقلناه أولا مما يدل على أن جيل البربر من ولد حام وأنهم جيل قديم قد سكنوا المغرب عندما تناسلت ذرية نوح عليه السلام وانتشرت الخليقة على وجه الأرض ثم تلاحقت بهم بقية بني كنعان من الشام عندما أجلاهم يوشع بن نون عليه السلام أولا ثم داود عليه السلام ثانيا
قال ابن خلدون بعد تزييف القول بأن البربر من ولد جالوت بالخصوص أو من العرب ما نصه والحق الذي لا ينبغي التعويل على غيره في شأنهم أنهم من ولد كنعان بن حام بن نوح عليه السلام وأن اسم أبيهم مازيغ اه
ومما يستملح من النوادر المقولة في نسب البربر قول خلف بن فرج السميسير من شعراء الأندلس يهجو البربر
( رأيت آدم في نومي فقلت له ** أبا البرية إن الناس قد حكموا )
( إن البرابر نسل منك قال إذا ** حواء طالق إن كان الذي زعموا )
وهذا من ملح الشعراء وشيطنتهم وإلا فالبربر جيل معروف من أعظم الأجيال وأعزها ولهم الفخر الذي لا يجهل والذكر الذي لا يهمل وقد تعددت فيهم الدول وكثرت فيهم الملوك العظام وكان لهم القدم الراسخ في الإسلام واليد البيضاء في الجهاد ومنهم الأئمة والعلماء والأولياء والشعراء وأهل المزايا والفضائل وستقف على كثير من ذلك عن قريب إن شاء الله القول في تقسيم شعوب البربر على الجملة
اعلم أن أمة البربر أمة عظيمة قد ملأت ما بين برقة والبحر المحيط شرقا وغربا وما بين بلاد السودان والبحر الرومي جنوبا وشمالا ومع عظمها فيجمعها شعبان عظيمان بحيث لا يخرج بربري عنهما
قال ابن خلدون علماء النسب متفقون على أن البربر يجمعهم جدان عظيمان وهما برنس ومادغيس ويلقب مادغيس بالأبتر فلذلك يقال لشعوبه البتر ويقال لشعوب برنس البرانس وبين النسابين خلاف هل هما لأب واحد أم لا فعند ابن حزم أنهما لأب واحد والجميع من نسل كنعان بن حام وقال سابق بن سليمان المطماطي وغيره من نساب البربر إن البرانس فقط من نسل كنعان وأما البتر فهم بنو بر بن قيس بن عيلان بن مضر وهذا القول قد تقدم ما فيه فالحق أن الشعبين معا عريقان في البربرية وأن الجميع من ولد مزيغ ومازيغ هو من ولد كنعان بن حام كما مر
فأما البرانس فتنقسم إلى سبع قبائل أوربة وصنهاجة وكامة ومصمودة وعجيسه وأوريغة وأرداجة ويقال ورداجة بالواو بدل الهمزة وزاد سابق المطماطي وغيره ثلاث قبائل أخر وهم لمطة وهسكورة وجزولة فتكون عشرا فأما أوربة فكان منهم كسيلة بن أغز الأوربي قاتل عقبة بن نافع رضي الله عنه زمان الفتح ومنهم إسحاق بن محمد بن عبد الحميد الأوربي القائم بدعوة إدريس بن عبد الله رضي الله عنه وأما صنهاجة فهم أكبر قبائل البربر حتى زعم كثير من الناس أنهم مقدار الثلث منهم وكان منهم بنو زيرى بن مناد ملوك إفريقية والملثمون ملوك مراكش والأندلس وأما كتامة فهم القائمون بدعوة العبيديين بإفريقية ومصر وأما المصامدة فمنهم غمارة وكان منهم يليان النصراني صاحب سبتة وطنجة أيام دخول عقبة بن نافع للمغرب الأقصى وهم القائمون أيضا بدعوة بني إدريس في دولتهم الثانية بعد بني أبي العافية ومن المصامدة أيضا برغواطة أهل تامسنا وما اتصل بها ومنهم أهل جبل درن القائمون بدعوة محمد بن تومرت مهدي الموحدين
وأما باقي قبائل البرانس فلم يكن لهم ملك يذكر وقد تقدم لنا أن النسابين من العرب يقولون إن صنهاجة وكتامة من حمير وأن إفريقش الحميري تركهم حامية بإفريقية فتناسلوا بها واستحال لسانهم إلى البربرية لكن المحققون من نساب البربر كسابق المطماطي وغيره ينكرون ذلك ويجزمون بأنهما قبيلتان عريقتان في البربر وأما البتر وهم بنو مادغيس الأبتر فينقسم شعبهم إلى أربع قبائل وهم ضريسة ونفوسة وأداسة وبنو لوي وهم لواتة فأما ضريسة فمنهم مكناسة ومن مكناسة بنو مدرار ملوك سجلماسة وبنو أبي العافية ملوك فاس ومن ضريسة أيضا زناتة كلها ومبن زناتة جرواة قوم الكاهنة داهيا صاحبة جبل أوراس التي أوقعت بحسان بن النعمان عامل الخليفة عبد الملك بن مروان ومن زناتة أيضا بنو خزر المغراويون ملوك تلمسان والمغرب الأوسط ومنهم مغرواة ملوك فاس وبنو يفرن ملوك سلا وتادلا ومنهم بنو زيان ملوك تلمسان وبنو مرين ملوك فاس أيضا فهؤلاء كلهم من زناتة وزناتة هو زانا بن يحيى بن ضرى بن زجيك بن مادغيس الأبتر
وأما نفوسة وأداسة ولواتة فلم يكن لهم ملك يذكر
وأعلم أن كل قبيلة من هذه القبائل الأربع عشرة تشتمل على عمائر وبطون وأفخاذ وفصائل لا حصر لها وفيما ذكرناه كفاية وبالله التوفيق




 

رد مع اقتباس
إضافة رد

 
الكلمات الدلالية (Tags)
أصل, البربر
 

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب عن البربر صديق القمر مصادر ومراجع في التاريخ 2 08-03-2014 09:56 AM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

آخر المواضيع

↑ Grab this Headline Animator

If you are the owner of any thing here on 4histoire and there was a copyright infringement please report it immediately : abuse@4histoire.com  or call : 00213696976200

Google Adsense Privacy Policy

خريطه الموقع RSS RSS 2.0 XML MAP HTML




Powered by vBulletin™
Copyright © vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
ذبحني الشوق Pain Thread Img by Pain
adv helm by : llssll
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع المواضيع تعبر عن رأي أصحابها

Security team